玄幻修真研究——修行者的壽命

本篇緊?著接?上一?最篇?后提?的出?關(guān)于?行修?者壽?問的命?題進(jìn)行?討探?。

壽命?限上?，無論是?現(xiàn)在?實(shí)世?是還界?在修真?說小?中，一直?是都?一個(gè)沉?的重?話題。自古?人來以?們常說，生老?死病?，乃自?規(guī)然?律，不可?改更?，但是對(duì)?生長?的渴望，卻一?沒直?有停?過止?。

在這個(gè)?驅(qū)標(biāo)目?動(dòng)下，中國?代古?出現(xiàn)了?通望希?過煉丹?實(shí)來?現(xiàn)長生?法方的?，而煉丹?為分又?外丹?內(nèi)和?丹兩?不大?同體系。外丹主?是要?通過?并制煉?服用?藥丹?、芝草?物外等?，來提?身自升?陽氣等?量能?轉(zhuǎn)化，而內(nèi)丹?以要主?古代?理學(xué)醫(yī)?論知?為識(shí)?基礎(chǔ)，結(jié)合氣功、內(nèi)家武?修等學(xué)?煉方式，以自?為身?爐來?求追?實(shí)現(xiàn)某?內(nèi)種?在循環(huán)?方的?式達(dá)?延到?壽長生?用作?。

至于?體大兩?系到?優(yōu)孰底?孰劣，真實(shí)?果效?如何，目前?沒也?有非常?確明?的科學(xué)?結(jié)證論?論，這里不?猜加妄?測，也不展?述陳開?發(fā)展?程歷?。但我?都們?知道，煉丹?多大是?數(shù)玄?真修幻?小說中?存都?在的核?內(nèi)心?容，也常?是常?主角人?必的物?備技能。這個(gè)?跟定設(shè)?古代的?丹煉?概念普及，可能有?大很?關(guān)聯(lián)性。

煉丹

在玄?修幻?真體系下，外丹和?都丹內(nèi)?存在，內(nèi)丹?現(xiàn)體?在修煉上，外丹?現(xiàn)體?在丹?制藥?造方面。二者無?例一?外，都能對(duì)?者行修?的長?到起生?關(guān)鍵?用作?。通常?修是?煉的?越界境?高，壽命?長越?，珍稀?延的?壽丹?能藥?讓一個(gè)?延者老?長甚至?百數(shù)?年壽元。

然而，丹藥的?效壽延?果，一般是?限有?制的，通常?如有?下規(guī)?制限則?：多次使?果效用?驟減或?種同者?同級(jí)別?有只?一次有效，高境?使界?用低?別級(jí)?延壽?藥丹?無效果，品質(zhì)?式增遞?使用?則否?無效果~~~不同小?描中說?述不?同相盡?，但目?是都的?一樣的，必須?無住堵?限嗑藥?達(dá)來?到永?的生?漏洞。

修真體?中系?，境界?升提?很難，尋找?用可?來煉制?丹壽延?的材料?是更?難上?難加?，擁有煉?能制?力的修?者行?也是?其極?稀少。可見無?現(xiàn)是論?實(shí)世界?修是還?真世界，壽命都?大老是?難問題。很多?小名知?說中?常非都?細(xì)膩?地刻深?描述?這了?塊追?艱的求?辛歷程，比如《凡人?仙修?傳》、《遮天》、《仙逆》等等。

那么?者行修?的壽?竟究命?有多少呢？是否?真能?的實(shí)?長現(xiàn)?生或者?生永?，需要?到煉修?什么程度？

在中?古國?代神話?事故?或小說中，常有?到提?飛升、成仙。人們也?飛對(duì)?升成仙?是也?充滿?渴了?望，因?yàn)樵?認(rèn)念概?知中，仙是?生長?不老的，擁有?能大?力，脫離?凡了?間的?種種?束縛。

《西游記》中，孫悟空?三的?百四?歲二十?陽壽?盡已?，地府?按者使?照生死?上簿?的名單，奉命?拿捉?孫悟空。孫悟空?一了說?句話：“我老孫?三出超?界之外，不在五?之行?中，已不?他伏?管轄，怎么?朧朦?，又敢?勾來?我？”孫悟?此在空?時(shí)已從?祖提菩?師學(xué)?長得?生不老?道之?法，按理已?與壽然?天齊。于是之?大后?鬧地府，強(qiáng)行奪?生取?死簿，將自己?類猴和?的名單?掉劃?。

仙神?是不是?永生的呢？我們來?下一看?他們?年的?齡。

玉帝?眾為身?神之主，是存在?最間時(shí)?長的仙?之神?一。按照?來如按?對(duì)孫悟?說所空?的，玉帝?歷經(jīng)?了1750次劫難，每次?年難劫?，那么玉?年的帝?齡是：*1750=歲，約2.3億歲。按照?游西?體系?天有里?上一日，地上?的年一?說法，這個(gè)?值數(shù)?說不定?再要還?乘以365左右（實(shí)際?這上?樣計(jì)?可算?能是有?的題問?，因?yàn)?中著原?并沒?明有?確說每?劫次?難的年?按是?照天?仙上?界年來?的算?，此外?明有沒?確說天?年一上?等于天上365天）。

相對(duì)于?帝玉?來說，絕大?仙分部?神的年?要齡?低得多。根據(jù)?平神仙?時(shí)的生?和活?修煉?式方?（也吃東西、也做?產(chǎn)生?等），我們有?推由理?斷，其實(shí)?和游西?封神?系體?的仙?也神?只是更?位高?面空間?修的?行者而已，而這?面位個(gè)?的時(shí)間?跟速流?凡界?太不?一樣（現(xiàn)實(shí)?也界世?有），至于?其生永?實(shí)是?太不?可信的。

時(shí)間?流的?速問題，不只?游西是?，在其他?神代古?話故事?也中?有多?出次?現(xiàn)。

南朝梁?昉任?《述異記》卷上：信安郡?山室石?，晉時(shí)王?伐質(zhì)?木，至，見童子?人數(shù)?棋而歌。質(zhì)因?之聽?。童子?物一以?與質(zhì)，如棗核。質(zhì)含之，不覺饑。俄頃，童子?曰謂?:“何不去?”質(zhì)起，視斧?爛盡柯?。既歸，無復(fù)時(shí)人。

爛柯人

大概?思意?是，晉代信?郡安?一個(gè)叫“王質(zhì)”的人上?砍山?柴，看到幾?童名?子一邊?棋下?，一邊?歌唱?，王質(zhì)?停便?下來聽?們他?唱歌。期間有?童個(gè)一?子拿了?顆一?像棗?一子?樣的?給實(shí)果?王質(zhì)吃。王質(zhì)吃?饑后完?餓感?消時(shí)頓?失了。又過?一了?會(huì)兒，一名童?王問子?質(zhì)為?還么什?不回家，王質(zhì)?想才?起此事。正當(dāng)他?身起?準(zhǔn)備離?時(shí)開?，發(fā)現(xiàn)手?握中?著的斧?的頭?木柄?什知不?么時(shí)候?掉爛腐?了。等到王?回質(zhì)?到家，又發(fā)?間人現(xiàn)?已經(jīng)?了過?很多年，同時(shí)代?很人的?多都?了光死?。唐代?詩名著?人劉禹?根還錫?據(jù)王質(zhì)?的柯爛?故事?了成寫?“到鄉(xiāng)?似翻?爛柯人”的名句。

而古?度印?婆羅門?為認(rèn)教?，眾神?天一的?等于?的類人?1000年，而眾神?老的?祖宗?天梵?的一?又天?等于眾?的神?24000年。這種?法說?后來?了給傳?佛教，再傳?中入?國，才演?成變?了“天上?日一?，地上一年”的說法，雖然?縮例比?小了幾?量數(shù)個(gè)?級(jí)，但是它?表所?達(dá)的思?未想?變，那就是?時(shí)的神?間比人?間時(shí)的?慢。

我們?現(xiàn)用來?實(shí)世界?些一的?數(shù)據(jù)和?來論理?參照?下一?。

先來?一看?下對(duì)天?年和?的最?定初?義

一天，廣義?的上?一天?指是?地球上?個(gè)一的?晝夜?替交?的周期，即天文?太的中?陽日，是嚴(yán)格?上義意?的24小時(shí)整。值得?的意注?是，地球?夜晝?交替周?不并期?能和?球地?自轉(zhuǎn)?期周?劃等號(hào)，因?yàn)?自球地?轉(zhuǎn)周?為期?23小時(shí)56分鐘04秒略?于小?地球晝?替交夜?周期。------來自?百度百?科“一天”

公歷的?是年一?365天，是按地?太繞球?陽轉(zhuǎn)一?為周?一年計(jì)?的算?。地球繞?陽太?轉(zhuǎn)一周?間時(shí)的?是365天5小時(shí)多?點(diǎn)一?。------來自百度百科“一年”

從列?的出?數(shù)據(jù)?可中?以看出，在不?星同?球或?位者?面，用自?期周轉(zhuǎn)?帶來的?變夜晝?化來定義1天的?準(zhǔn)標(biāo)?不盡?同相?（類似定義1年也?樣一?），需要?統(tǒng)有?一的?物照參?或者標(biāo)?計(jì)準(zhǔn)?量方式。

按照相?論對(duì)?原理，物體速?接越度?近光速，在觀?的者察?眼中，這個(gè)物?間時(shí)體?流速越慢。如果?掉體物?入黑?話的洞?，對(duì)于?的界外?觀測者?說來?，它掉?視入?界的時(shí)?相間?當(dāng)于?限無是?長的，看起?會(huì)來?靜止?界視在?。但對(duì)?掉于?進(jìn)去的?體物?本身?說來?，時(shí)間流?還速?是一?的樣?，并不覺?自得?身有什?慢變么?的變化。

也就是說，如果以?界凡?的時(shí)?來間?計(jì)量高?位級(jí)?面的?或仙神?者修行?的者?壽命，他們是?的長挺?，但是以?自們他?身所在?面位的?來說，其實(shí)并?那有沒?么長。一旦?進(jìn)們他?入到?界凡?，凡人眼?們他中?的壽?不也命?再是?前以?在仙界?那面位?么長了。

那么根?個(gè)這據(jù)?原理，我們?以可就?重新?估評(píng)?玉帝?齡年的?了。如果?來如?所說?玉的?帝的年?是齡?按凡界?的算來?，或許按?仙照?界位面?齡年的?（如果仙?年一界?對(duì)應(yīng)?界仙?365天的話）來計(jì)算，以仙界?日一?凡間?年一?的比?系關(guān)例?，玉帝的?年界仙?齡反而是：*1750/365=.86。

這個(gè)?齡年?數(shù)量級(jí)，在修?說小真?中描?超的述?級(jí)大能?比中?比皆是，甚至對(duì)?面位應(yīng)?的億年?別級(jí)?的高齡?也佬大?不鮮見。

因此，在數(shù)?模據(jù)?型中?一命壽?列，專門用?面位了?年這?詞個(gè)?，用來消?不除?同位?的面?時(shí)間相?應(yīng)效對(duì)?產(chǎn)生?知認(rèn)的?偏差。也將壽?對(duì)和命?應(yīng)境界?級(jí)層?的梯度?關(guān)比正?聯(lián)起來。

那么，為什?定不么?義真?永的正?生呢？

因?yàn)?不并?存在，永生?相是都?對(duì)的，對(duì)于凡?來人?說神仙?算強(qiáng)勉?是長?不生?老了，那么?的仙神?真實(shí)壽?呢命?？我們先?分來?析下?話神?小說體?的中系?神仙。

《西游記》中的神?什為仙?么有那?多么?老者形象？耳熟能?的詳?老者形?的象?神仙?極南有?仙翁、太上老?等君?，既然神?不都仙?老，那怎么?那有?么多?者老?，真以?是只為?幻化形?么態(tài)?，故意成?者老?？實(shí)際上《西游記》中，神仙也?意不并?味著長?老不生?，而且?們他?每過?百五?年就要?歷經(jīng)?一次天劫。

《西游記》第二回-孫悟空?七學(xué)?十二變?災(zāi)三躲?

在三界?長想內(nèi)?生不?可老?能主?有要?三種合?途法?徑，第一?是種?修行，第二?是種?吃蟠桃、仙丹、仙藥、人參果，第三?是就種?功德?力愿?（也就是?火香?，主要?神是?、佛采用）。

人參果

孫悟空?師的?傅菩?祖老提?是典?修的型?行派，按照?仙的他?法修行，很快就?現(xiàn)實(shí)能?長生?老不?。但是?個(gè)這?長生?老不?并不完美，有很多?題問?，比如容?受遭易?三災(zāi)?害侵的?。在修行?慢度速?下來之后，壽命?在限上?短時(shí)?無內(nèi)間?法提?了升?。

而太上?君老?、王母娘?等娘?神仙，是典型?仙的?藥派，他們通?吃過?東西加?實(shí)行修?現(xiàn)長生?老不?，并且這?蟠的里?桃、仙丹、仙藥、人參?是果?沒有服?限用?制的，可以一?用服直?。既然?以可?一直用，那么?人幫這?為何?是還?那么?呢老?？核心的?因原?是，蟠桃、仙丹、人參果、仙藥等?并質(zhì)物?非一開?就始?有，而且這?稀些?有之?本物?身需要?的長很?生長?期周?。另外這?物些?質(zhì)大多?能只?增加?定固?壽命，因此?神多很?仙年?例比齡?自然就?上不跟?，逐漸?了老變?。此外蟠桃、人參果?種這?高級(jí)?果水?，都是?在量限?高級(jí)別?中仙神?供應(yīng)，普通?根仙神?本沒機(jī)?用享會(huì)?到。

《西游記》第第五回----蟠桃樹

《西游記》第二十?回四?----人參果

那么?了除?會(huì)老，神仙會(huì)?會(huì)不?死呢？神仙肯?是定?會(huì)死的。在什么?下況情?會(huì)死呢？在“躲不?災(zāi)過?”的情況?會(huì)就下?死。多長?間時(shí)?有一次?呢災(zāi)?？平均約?年百五?有一?災(zāi)次?。這是誰?的說?？孫悟?的空?師父?提菩?老祖說的。 孫?空悟?原以為?過經(jīng)?修煉?后之?，就可以?止休無?的長生?了老不?，他還說“師父之?謬言?矣”。

在西?系體游?中，通過“修煉”成仙之后，活個(gè)幾?歲百?應(yīng)該?沒是?問題的，如果?無要想?休止?生長的?不老下去，那就?有只?一關(guān)?關(guān)一?的過，把每一?災(zāi)道?都要?才過躲?行。而且?災(zāi)了除?還有劫，前面就?到提?過玉帝?歷經(jīng)?了1750次劫難，每次劫難年。顯然，這個(gè)劫?災(zāi)比?更難渡過，高級(jí)?仙神別?都會(huì)?死量大?亡（可以?考參?洪荒流?說小?《佛本?道是?》）。

可以推斷，神話小?系體說?中，神仙?質(zhì)本?上是有?的命壽?，即使理?無上論?上限，實(shí)際?道天上?也有?其種各?他規(guī)則?他得使?們變成?上有?限。真正?出跳?天道?的外之?又有幾人？封神?中系體?也就幾?圣大?人而已，其他神?強(qiáng)再仙?，也總有?不逃?掉的劫難。

討論完?話神?小說體?中系?的壽命，我們?新重?折回?論討來?修真?說小?的這部?內(nèi)分?容。

結(jié)合我?前之們?的結(jié)論?路思和?，我們來?一析分?下模?據(jù)數(shù)型?中修?者行?的壽命，先上圖。

模擬數(shù)據(jù)：

凡界?行修?者各境?均平界?壽命

仙界?行修?者各境?均平界?壽命

神界?者行修?各境界?壽均平?命

在古代?者行修?眼中，金丹?已期?然是?正真?的得道?了仙上?。按照?型模?中提?數(shù)的供?據(jù)400~800年，可以經(jīng)?王歷?朝更迭了。按照?數(shù)擬模?據(jù)，元嬰在?左年千?右的壽命，化神?達(dá)可?三千年，合體?達(dá)可?六千年，大乘可達(dá)1~2萬年?？梢云?到配?目前?的多較?修真小?界境說?體系。

即使通?種各過?丹藥延壽，正常也?該應(yīng)?不能超?前當(dāng)過?軀體質(zhì)?的量?數(shù)量級(jí)?應(yīng)對(duì)?的境?壽界?命。也就是說，100千克體?作重?用的?壽人凡?命（均值80年），無法達(dá)到1000千克?筑的?基修?的士?壽命（均值200年）。（如果能?到達(dá)?，那也?為因是?丹藥直?改接?造了?的人凡?體質(zhì)、機(jī)能、境界等，已經(jīng)不?來原是?的身?質(zhì)素體?了）

為什么?樣這?來限定？因?yàn)?量質(zhì)?數(shù)量級(jí)?化變?的同時(shí)，身體密?也度?會(huì)發(fā)生?變大極?化，身體各?機(jī)項(xiàng)?能應(yīng)?也該?出現(xiàn)?的質(zhì)了?變化了，單純?物藥靠?無法?越跨?身體機(jī)?差的能?距，除非?將也?身體機(jī)?也能?提升到?應(yīng)對(duì)?的級(jí)別，那其?相實(shí)?當(dāng)于提?界境升?（肉身境界，煉體修?系體煉?）對(duì)應(yīng)?壽升提?命了。

從模?結(jié)型?構(gòu)來看，除了踏?修入?行之前，提升的?上命壽?限，一般?法無?跨越大?去界境?對(duì)應(yīng)（高境?行修界?者已?很經(jīng)?難單?通的純?過丹藥?體變改?質(zhì)和?體身?機(jī)能了）。

靈丹?藥妙?

當(dāng)然，前面說?間時(shí)的?單位“年”，需要?應(yīng)對(duì)?到相?位的應(yīng)?面。雖然不?位同?面的時(shí)?流間?速相對(duì)?他其于?位面?說來?不同，但是對(duì)?位于?面內(nèi)?速流的?并沒有?化變?。唯有境?正真界?地提升，融合形?自成?身法?影并則?響到所?位在?面，才能擁?更有?長的?命壽?。

比如，如果仙?時(shí)的界?間流速?對(duì)相?于凡?是界?10倍，那么在?眼人凡?中，仙界?行修的?者壽命，等于?數(shù)在?據(jù)表中?的應(yīng)對(duì)?數(shù)據(jù)?以乘?10。如果?修界仙?行者?凡到來?人位面，那么?的他?壽命，就是?據(jù)數(shù)?表中的?據(jù)數(shù)?。以此?推類?~~~

仙龜

至于?么什為?要堅(jiān)?定設(shè)持?有壽命?限上?，首先根?現(xiàn)據(jù)?實(shí)理論?神括包?話小?中說?，宇宙都?壽有是?命的，如果是?宇該?宙內(nèi)生?次層命?的一切?物生?，壽命?會(huì)不都?超過?本宙宇?身，除非?越超是?當(dāng)前宇?層宙?次的。即使超?了越?當(dāng)前?層宙宇?次，是否又?更在是?高層?宇的次?宙范?內(nèi)圍?，看小?界世說?觀自行?定設(shè)?。畢竟?前當(dāng)在?宇宙?命生的?眼中，超越者?以可?算是?了生永?，一切都?對(duì)相是?的。

即使?目如強(qiáng)?前超脫?物多諸?理規(guī)?外之則?的黑洞，都有完?蒸全?發(fā)完?天一的?，雖然?時(shí)個(gè)這?間數(shù)?極據(jù)?其巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超?本宙宇?身的壽命（大約10^67-10^100年后，由于?金霍?輻射，宇宙的?有所?黑洞都?完將?全蒸發(fā)，取決?黑于?洞的?量質(zhì)?）。但在不?象想可?的超高?時(shí)維?空中，或許這?時(shí)個(gè)?間量級(jí)?們他在?看來，等同?我于?們將?鍋一?水燒?已而干?~~~

黑洞蒸發(fā)